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这部帝王必读教材对育儿和管理者极深的警醒!

文章出处:乐聊名片    人气:179    发表时间:2019/2/17 10:06:00

你很难想象一部书能让日理万机的毛泽东阅读17遍,并高度评价说:一十七遍,每读都能获益匪浅;这部书一问世即获得当朝皇帝宋神宗奉为“第一必读治国教材”并赐书名《资治通鉴》;明清之际的著名学者顾炎武在《日知录》中也评述该书:以一生精力成之,遂为后世不可无之书。这到底是一部什么书,居然有如此巨大魅力而获此好评?


再看看曾国藩的评价:先哲经世之书,没有比得过司马光这本资治通鉴。


啊?原来是《资治通鉴》这部历史书!没错,就是这部大家看似非常枯燥的历史巨著,日理万机的毛主席能够阅读17遍!相信大家现在和当初的我一样一定大惑不解、急于想知道毛主席如此反复阅读这部书的缘由了,那大家就耐心读完本文吧,那样你不仅明白了毛主席对此书的至高评价而且还学会了企业管理的很多奥妙!


据乐聊名片和众销乐的创始人徐孝青说,原本对历史不感兴趣、认为历史枯燥难记的他因为交了巨额学费不上有点可惜的原因,他不得不于年前专程前往上海,参加了明德书院主办的国学传播盛会,在当代的国学殿堂学习了央视百家讲坛主讲嘉宾、复旦大学副教授姜鹏主讲的《资治通鉴》,姜教授不愧是历史学博士,通过历史事件的回放和解读不仅把枯燥的历史史实活灵活现的如同放电影一样呈现出来,而且从中抽象概括出诸多为人处事的方法和技巧,尤其不容易的是再把这些方法技巧一一对应、关联应用到我们当今的企业管理和社会治理上,两天的时间,教授用魏文侯治国与用人、商鞅变法、楚汉相争、霍光废昌邑王、曹丕为魏王世子五个典型案例,揭示了优秀领导者所需要具备的素质、领导者的三大法宝、高管间的协调与关系处理、任法与任人方面的管理智慧与启示。用徐总的话就是学完之后,他对历史兴趣大增、甚至也想反复研读《资治通鉴》了,并表示通过这次学习更加明白了以下诸多道理和收获:

1、通过对《资治通鉴》中的帝王将相在用人、执政等方面记载解读,说明做人当以德为重的重要性,如“魏文侯与商鞅”的对比,魏文侯作为《资治通鉴》中第一位成功的政治家,具备了优秀领导者的五大素质,魏文王礼贤下士、信守承诺、敢于担当、包容不同意见、用人而非亲力亲为,尤其魏文侯的择相用人标准:居视其所亲、富视其所与、达视其所举、穷视其所不为、贫视其所不取,这对我们现代管理者在选贤任能方面有非常大的指导意义。同时,以战国秦朝名相商鞅变法的案例,揭示执法过严、对民不慈爱包容,年轻时不惜德,后果就是悲剧---被秦孝公看中、通过推行变法将落后、贫困的秦国变成了富国强国的商鞅,其不可谓不聪明、能力不可谓不强,但因其治国不以德为重、为相十年人多怨之,最终惨遭车裂的下场;这又提醒我们管理者既要注重法治又不可忽视德治,只有德法兼而制之乃是上策,对我们企业经营者来说就是做个好儒商。

央视百家讲坛主讲嘉宾、复旦大学副教授姜鹏正解读《资治通鉴》


2、如果说商鞅变法是法制成功与德治失败的个人成长典型案例的话,那秦朝、隋朝的暴政统治迅速灭亡与汉唐的德治天下盛世数百年就是典型的社会治理成败教材。纵观秦朝、隋朝统治史,都是中国古代大统一形势下短命的王朝。秦王赢政统一六国,建立了中国历史上第一个统一的封建制国家,可谓是取得了前所未有的功绩,但秦王朝统治仅持续十五年;隋朝也是在中国经历长期分裂之后建立的统一王朝,建国初期,也有隋文帝开创的“开皇之治”,但统治时刻也仅有37年。秦朝、隋朝迅速灭亡,究其原因:与秦朝、隋朝统治阶级实施苛政,毫无限制地奴役劳动人民有直接关联。秦朝在统一之初,民生尚未得到修养,国力尚未得到恢复的状况下,就大兴徭役,仅建造阿房宫、秦始皇陵和长城所征发的民工就达300万人以上,农民三分之二的收入都被征缴;隋炀帝统治期间,百役繁兴、征敛无度、挥霍浪费、穷兵黩武,先后营建东都洛阳、开凿大运河、征伐高丽,每年役使民众数百万人,弄得“耕稼失时,田畴多荒”。沉重的赋税、繁重的兵役和徭役,给人民带来了巨大的痛苦和极大的灾难,最后官逼民反。与秦朝、隋朝相反,西汉、唐两朝统治阶级在总结吸取秦朝和隋朝灭亡的的历史教训基础上,施行了与民休息、轻徭薄赋的政策,鼓励农民生产、注重节俭,实现统治分别到达210年、289年,期间出现了历史上有名的“文景之治”、“贞观之治”等空前盛世局面。这些都进一步说明管理上既要运用法家思想又要结合儒家思想,刚柔并济才是人性中可接受的经营之道!

3、资治通鉴里的经典故事楚汉相争,已经妇孺皆知了。教授以“刘邦与项羽”的对比解读了领导者的三大法宝:任官(以陈平为例)、信赏(萧何的价值)、必罚(丁公之死)。任官,顾名思义,就是选拔和任用官员。毛主席也说过,“领导工作就两件大事,一是出主意,二是用干部。”还说过:“治国就是治吏”,足以说明选人用人的重要性,要做到“知人善任,量才而用”绝非易事。信赏与必罚,二者其实是一体的,就是说赏罚当分明。赏罚权柄是领导人的利器,用不好团队很容易出问题。司马光认为,赏罚之道要讲究公平公正,不能凭领导者的一时冲动,也不能根据和领导人的亲疏远近来论功行赏。领导者不能因为和人关系疏远就有功不赏,不能因为跟人有亲密关系就有过不罚,不能没有功劳就重赏,也不能涉及权贵就免罚。恰如魏征在《谏太宗十思疏》里说,“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑”那样:领导者在提拔奖赏人的时候,不要因为一时高兴就赏赐失当;惩罚人的时候,不要因为一时恼怒就滥用刑罚。总之,这提醒我们在企业经营管理方面,了解了人性,处理好了识人、用人、待人的问题,就解决了根本大问题。

 

乐聊电子名片和众销乐创始人徐孝青在明德书院上海国学馆认真学习


4、资治通鉴卷十一刘邦称帝后的总结说“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;填国家、抚百姓、给粮饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用,此所以为我擒也”,对刘邦这段话的精准解读让我们更加明白领导者尤其是高级管理者就是要学会识人、用人、驭人的重要性!

5、通过对《资治通鉴》卷24中“霍光废昌邑王”的案例揭示了新官上任之时,应关注所有人的利益、注重维稳,才识、胆识尽皆过人的昌邑王只因操之过急、被兵权在握的霍光给废掉,此事警示我们做事不能急躁,要懂得控制节奏,否则欲速则不达。当自身条件不具备时要学会忍耐,因为时间、空间可以给我们创造机会和条件,时间空间可以解决一切问题。

6、通过对“曹操立储”的解读,提出了一个很具争议的问题—-—规则是工具还是目的?曹丕做为魏王世子的例子经过教授的剖析,让我们体会到被记录的历史不是历史本身,多数被修饰和引导过,写历史是选择性叙事,反映的是历史学家的价值追求。无独有偶,资治通鉴里的昌邑王给人表面印象也是“荒淫无度”,然实则非也,司马光作为一代大儒,认为规则比一切都重要,尊重规矩、遵守秩序本身就是目的,这一点对我们当代管理不无借鉴,因为一个文明社会的发展基础是规则秩序,否则无从谈起,我们做企业一样,也应该建立符合企业发展、不违背人性、上下达成共识的企业规则和秩序,换句话说就是要建立在对人性的理解和尊重基础上,我们当以儒道思想实行德治,融合礼规、法治达到德法兼治方能实现基业长青、长治久安,两者不可偏废!

总之,通过三天的游学,让在场企业家对学习历史典籍有了全新的认识、资治通鉴历史经典的价值和对自己做人、处事、企业管理都有了非常大的帮助和现实意义;明白了一共294卷、三百万字的《资治通鉴》,为何能成为帝王的教科书;资治通鉴记录横跨1362年历史,历经16个王朝250个皇帝,告诉我们:皇帝不断改朝换代,圣人却能流传千年,财富传承不久远,思想方能永流传,朝代世事无论怎么变、人性永不变,为人处世永远是我们人生最大的风水。资治通鉴里的经典案例对如今的我们为人、处事、治企、育儿等方面均有很好的启发、警示、指导作用,确实有如书名“鉴于往事、有资于治道”,未来不可测,过去不可追,但通过学习历史,我们就可以知道昨天、把握好今天、开创辉煌的明天。也难怪近代著名学者梁启超评价《资治通鉴》时说"司马温公《通鉴》,亦天地一大文也。其结构之宏伟,其取材之丰赡,使后世有欲著通史者,势不能不据以为蓝本,而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉!"总之做为教授皇帝做人做事的必读教材《资治通鉴》值得我们现代每一个人尤其管理者一生品读、回味、借鉴!

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